viernes, 28 de marzo de 2014

EDAD MEDIA

                                                                        EDAD MEDIA

 CONTENIDO...

-ACONTECIMIENTOS DE LA EDAD MEDIA
1. LA CRISIS DEL IMPERIO ROMANO
2.LOS PUEBLOS GERMANOS
3.LOS REINOS GERMANOS
4.LA RELACION CON LA POBLACION ROMANA
5.LA CULTURA DE LOS REINOS GERMANOS

                                    

                    ACONTECIMIENTOS DE LA EDAD MEDIA....




-LA CRISIS DEL IMPERIO ROMANO


EN LOS SIGLOS IV Y V EL IMPERIO ROMANO SUFRIO  UNA PROLONGADA CRISIS QUE LE LLEVO HA DESAPARECER. POR UN LADO EL COMERCIO DISMINUYO Y SE ESTANCO LA ECONOMIA ,POR EL OTRO SE  PRODUJERON SUCESIVAS DE ALGUNOS PUEBLOS QUE VIVIAN EN LAS FRONTERAS :LOS GERMANOS EN EL AÑO 395 EL EMPERADOR TEODOSIO  DESIDIO DIVIDIR EL IMPERIO EN DOS PARTES POR QUE PENSABAN QUE ERA MUY GRANDE PARA GOBERNARLO Y DEFENDERLO DESDE ENTONCS EL I MPERIO ROMANO DEL ORIENTE Y DE EL OCCIDENTE EVOLUCIONARON DE FORMAS DISTINTAS.


                                

LA EDAD MEDIA


-LOS PUEBLOS GERMANOS



Los pueblos germanos (también germánicos o bárbaros) son un  grupo de pueblos que conquistaron la mayor parte del oeste y del centro de Europa en el siglo V después de Cristo, contribuyendo al fin del Imperio romano de Occidente. Hacia el siglo II antes de Cristo los pueblos germanos ya habían ocupado el norte de Germania (fundamentalmente, la actual Alemania) y el sur de Escandinavia, desde donde procedían.
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Los pueblos germánicos (o bárbaros) venían acosando las fronteras del Imperio romano desde el siglo I. Eran pueblos nómadas o seminómadas con una sociedad estratificada: nobles, libres, libertos y esclavos. El rey se elegía entre un miembro de las familias nobles. Los hombres libres juraban fidelidad personal al jefe, y esta era la base de su poder.
Se les conoce como bárbaros por derivación del término “bárbaro” que significa “extranjero” y además porque sus costumbres eran distintas a las de los pueblos cristianos, fe que no conocían.
Casi todo lo que se sabe sobre los pueblos germanos procede de los relatos históricos escritos por dos autores romanos: “Comentarios” (51 a.C.) de Julio César, y “Germania” (98 d.C.) de Publio Cornelio Tácito.
El primer encuentro entre los pueblos germanos y sus vecinos romanos fue en el siglo II a.C., cuando los cimbrios y los teutones invadieron la Galia, siendo derrotados en la actual Provenza. Sin embargo, para entonces la mayor parte de Germania estaba ocupada por tribus germanas, como los suevos, queruscos y otras.
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Movimiento de los pueblos germanos (ampliar imagen)
Cuando los romanos a su vez intentaron conquistar la zona oriental del río Rin, a principios del siglo I d.C., el jefe querusco Arminio (Hermann) les derrotó. Hacia mitad del siglo II d.C., la presión de los germanos sobre las fronteras romanas se intensificó.
El emperador Marco Aurelio Antonino libró con éxito una guerra contra tribus como los marcomanos, los cuados y los yázigas (o yádiz). Para entonces, los ejércitos romanos habían comenzado a usar mercenarios germanos.
El contacto con los romanos hizo que estos pueblos comenzasen a comerciar y a civilizarse, y en el siglo II terminaron por confederase para luchar contra los romanos. Sin embargo, mientras el poder de Roma fue sólido, no supusieron más que una molestia. Pero a mediados del siglo III la situación política en Roma era caótica; incluso llegó a haber cuatro emperadores simultáneamente.
Durante el siglo III, más emigraciones causaron una crisis dentro del Imperio, cuando los godos, alamanes y francos penetraron en las fronteras germanas. El movimiento se detuvo algún tiempo, en el siglo III, durante los reinados de los emperadores Diocleciano y Constantino I, el Grande, pero se reanudó cuando los hunos, no germanos, que partieron de Asia central en el siglo IV, comenzaron a presionar a los pueblos germanos. En el siglo V, estos últimos ocuparon todo el Imperio romano de Occidente. Durante los siglos siguientes, las tribus germanas se convirtieron al cristianismo y sentaron las bases de la Europa medieval.
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Germanos, al acecho de Roma.
Los pueblos germánicos, francos y alamanes, hicieron incursiones destruyendo los campamentos y las ciudades romanas hasta el norte de África. Debido a estas incursiones se amurallaron las ciudades, lo que contribuyó a que decayese la calidad de vida en ellas. Sin embargo, estas no pasaron de ser unas incursiones de rapiña, más que invasiones, ya que no pudieron asentarse en el territorio. Más importancia tuvo la infiltración pacífica.
Otros pueblos germanos que merecen ser mencionados son losanglosajones, que se establecieron en los siglos V y VI d.C. en Britania; losvándalos, que llegaron a dominar parte del norte de África hasta mediados del siglo VI d.C.; o los lombardos, que conquistaron el territorio septentrional de la península Itálica durante la segunda mitad del mismo siglo.
Las lenguas germánicas aún se hablan en Alemania, Austria, Suiza, Escandinavia, los Países Bajos, Bélgica, Sudáfrica, y en los países de habla inglesa.
Muchos germanos se establecieron como colonos en el territorio del Imperio, en las ciudades como siervos y en el ejército como soldados, llegando a ser la guardia personal del emperador, que con el tiempo estuvo en sus manos. Esto romanizó muchos las costumbres de los pueblos bárbaros, que llegaron a adoptar el latín como lengua, la religión romana y la moneda. Pero, también, entre los romanos se empezaron a introducir costumbres bárbaras, como la fidelidad al jefe.
En el año 313 el cristianismo se convierte en la religión oficial del Imperio y los pueblos germánicos comienzan a cristianizarse. En el 330 Roma tiene una nueva capital: Constantinopla. La crisis dentro del Imperio es absoluta.

CARACTERISTICAS DE LOS PUEBLOS GERMANOS



- CARACTERISTICAS CULTURALES D LOS PUEBLOS GERMANOS







Los pueblos germanos o germánicos (en latín, Germani) fueron una etnia de origen indoeuropeo que pertenecía al grupo de las tribus que ocupaban la región ubicada al norte del Imperio Romano, conocida como Germania. Las tribus germánicas más conocidas son los godos, los sajones, los alamanes, los lombardos, los francos, los burgundios, los vándalos y los suevos. A pesar de constituir tribus separadas, los germanos poseían características muy similares. 


CARACTERISTICAS CULTURALES: 

Todos los pueblos germánicos se regían por una monarquía electiva. El rey o jefe de la tribu era elegido por una asamblea de guerreros, que además administraban la justicia, pactaban la paz o declaraban la guerra. No poseían un código legislativo, por lo que se regían por el derecho consuetudinario. 

La organización en cuanto al poder era bastante simple. La clase de los nobles, que tenían acceso a los puestos de mando (asamblea de guerreros, mandos militares) y podían ser nombrados reyes de su tribu. Los hombres libres, quienes formaban parte del ejército, practicaban la caza y otras actividades cotidianas. Los esclavos, quienes debían trabajar las tierras y obedecer a un amo. 

*- Fueron los principales protagonistas de las invasiones. 

* Eran campesinos dedicados a la agricultura y ganadería. 

* Apreciaban el honor y el valor. Su actividad preferida era la guerra. 

* La base de la sociedad era la familia, en la que el padre concentraba la autoridad. 

* Usaban la hueste, que era un grupo de jóvenes guerreros que por medio de un contrato se ponían de lado de un noble, quien les daba armamento y gratificaciones, a cambio de la obediencia y ayuda por parte de los soldados.

LOS REINOS GERMANOS




-LOS REINOS GERMANOS


Después de las llamadas “Grandes invasiones” germanas, el occidente quedó configurado económicamente en tres zonas: la de herencia tardo-romana, herencia germana y herencia ponderada (mixta entre la germana y la romana).
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La oleada germana
(Ampliar imagen)
La llegada de los germanos a las provincias del imperio impulsó la ruralización ya existente en el imperio, y la decadencia de las ciudades. La vida urbana se eclipsa.
Cuando los aristócratas germanos se dejan deslumbrar por la vida romana, las ciudades comienzan a revivir lentamente. Buen ejemplo de ello es Toledo. Sin embargo, ya no eran ciudades, si no meras aglomeraciones, ajenas a la economía, de orden político-militar y religioso. Ya no cumplían las funciones económicas urbanas como centros comerciales y de manufacturas, si no que llegan a ruralizarse.
Pese a todo, las ciudades plenamente romanas se ven favorecidas por su posición privilegiada y llegan a ser reconquistadas por el imperio romano de oriente. Siguen siendo ciudades comerciales, en tanto que la tarea de la manufactura pasa a manos campesinas. Debido a que no son especialistas, sus artículos se producen únicamente para el uso básico.
El comercio se encuentra en declive, pero las relaciones económicas no se interrumpen. Pese a que comienza un cierto comercio en el Atlántico, el centro más activo sigue siendo el Mediterráneo (de signo elitista), sostenido por artículos de gran calidad y costo (marfil, especias…). Estos artículos no estaban al alcance de todos, tan sólo de los nobles. Se importan de oriente y los encargados de mantener este tipo de comercio son los negotiatores.
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Casa de comercio en Narbona (Francia), frecuentada por negotiatores
Con los sirios compiten los judíos en cantidad de comercio. Otro indicador económico es la moneda. Occidente hereda el sistema monetario tardo-romano, basado en el patrón Oro. Sin embargo, este patrón dificulta las transacciones diarias, basadas principalmente en el trueque, ya que la moneda se emplea en grandes operaciones comerciales y no existía la moneda fraccionaria. También servía como medio de propaganda política, ya que llevaban impresa la cara del rey y se consideraba que eso acrecentaba su poder.
Al sur del Sena se usaba sólo como moneda de cuenta. Para los pueblos que nunca usaron moneda, ésta no deja de ser un simple pedazo de metal.
Hacia el siglo VII comienza a acuñarse una nueva moneda, de plata, que termina consagrándose con Carlomagno. Constituye un signo de una mayor familiarización social con la moneda, que permite su uso en operaciones mercantiles diarias. No era ni mucho menos una economía autárquica. Los bienes no estaban inmovilizados ni enterrados en ajuares funerarios: circulaban por todas las capas sociales, pero por cauces muchas veces distintos al comercio, como las donaciones a la iglesia, regalos a los nobles o botines.
A partir del siglo V, los glaciares comienzan a avanzar de nuevo, provocando un enfriamiento y humedecimiento del clima, que es poco propicio para el cultivo, pero mucho para las masas forestales.
Se produce también una regresión demográfica, a partir del fin de la esclavitud,  y la crisis empeora con la aparición de la peste bubónica. El equipamiento campesino es muy pobre, debido al uso marginal de metales como el hierro a la hora de fabricar los instrumentos de trabajo. Se usa el barbecho y la rotación de cultivos para evitar el agotamiento. Los rendimientos de la tierra son pequeños y pobres.
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Moneda de la época de Carlomagno
Entre los siglos V al VIII se implanta el sistema agrario resultado del choque de las culturas germana y tardo-romana. Mientras que de los romanos se heredan el ager (cultura agraria) y el saltus (ganadería), por parte germana se hereda directamente una cultura agropecuaria.
Los germanos apuestan claramente por la ganadería, de tal forma que se favorece su crecimiento con medidas como la de permitir pastar en los campos donde ya se han recogido los frutos.
La pertenencia de la tierra se divide en tres zonas:
Pequeña propiedad (en retroceso).
Propiedad comunal.
Gran propiedad (en aumento)
En el occidente existe una amplia abundancia de villas y poca población, lo que produce un renacimiento de la esclavitud. Se permiten los matrimonios mixtos entre esclavos y libres.
La penuria económica existente impidió que muchos hombres tuvieran siquiera el sustento mínimo, lo que les lleva a la pobreza y el hambre. Hay una gran escasez de recursos económicos.
En el occidente germano, las guerras fueron muy frecuentes y constituían una carga muy pesada para los campesinos, ya que debido a las condiciones climáticas ésta se llevaban a cabo entre la primavera y el otoño, épocas de siembra y recogida, a las que no podían acudir, ya que tenían que abandonar el campo para actuar como soldados.
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Busto femenino de la época tardo-romana
Desde finales del siglo II y hasta los siglos V a VIII, muchos hombres libres se encomiendan a un gran propietario, buscando amparo. A cambio, estos hombres les entregan la propiedad de sus tierras y se sitúan bajo la potestad de su patrocinador, además de prestarle servicios.
Patrocinador y patrocinados quedan unidos por lazos de naturaleza personal. Los patrocinados deben prestar determinados servicios, que a veces van de meras tasas económicas a (frecuentemente) trabajos gratuitos.
A medida que los campesinos se encomiendan, también retrocede la esclavitud, que va haciéndose menos necesaria.
Por una parte hay una repulsa eclesiástica a la esclavitud de los cristianos por parte de la Iglesia (la cual, sin embargo, tampoco hace nada por evitarla). Además se desvían gran cantidad de esclavos a oriente, donde los precios son más altos. Los campesinos caen en la dependencia señorial, lo que soluciona el problema de la mano de obra.
Se perfila la clase señorial, compuesta por la aristocracia laica, producto de la integración de los potentiores tardo-romanos con la aristocracia germana, a la que se suma (tras la conversión germana al catolicismo) la aristocracia eclesiástica.
Ésta aristocracia se basa, por un lado, en la propiedad de la tierra y, por otro, en el poder que tienen sobre los hombres que cultivan esa tierra. Tienen, de hecho, un poder absoluto sobre los esclavos, y también muy considerable sobre los campesinos, que aunque teóricamente son libres, están bajo su potestad.
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Soldados romanos del siglo V
Se distingue un círculo aún más selecto de aristócratas, formado por algunos aristócratas que son más ricos que los demás, al poseer más tierras. Sobresalen por su poder superior y cuentan con un número de hombres considerablemente mayor.
Su poder es mayor debido a que sobrepasa los límites de sus propiedades y se proyecta de lleno en la política. Su poder emana de la realeza, a la que deben su riqueza y su fuerza social y política.
El nuevo mapa político de Europa y los fundamentos políticos de los Estados Germánicos.
Con la caída del Imperio romano de occidente se crean múltiples reinos germanos (o bárbaros) que en teoría aceptan la autoridad del emperador del Constantinopla, pero que en realidad son independientes, hecho que queda patente en su resistencia a la reunificación imperial llevada a cabo por Justiniano.
En el siglo V el Imperio romano de occidente deja oficialmente de existir y se reemplaza por reinos germanos. El poder político pasa a ser ejercido por los reyes germanos. Se pueden calificar de primerizos, ya que no tenían experiencia de gobierno ni tradición política. La noción que el mundo antiguo tenía de la “res pública” se va difuminando.
Los nuevos estados se organizan con arreglo a principios tomados del derecho privado. Son estados patrimoniales y patronales, en los que no existe separación entre el patrimonio personal del rey y los bienes estatales.
El rey considera que el bien público es patrimonio personal. En estados como el franco alcanza incluso al propio reino. Incluso se reparten los reinos entre los hijos. Los príncipes se comportan con su reino como los protectores privados.

RELACION ENTRE GERMANOS Y ROMANOS






-LA RELACION ENTRE LOS PUEBLOS GERMANOS Y EL IMPERIO ROMANO







El primer encuentro entre los pueblos germanos y sus vecinos romanos fue en el siglo II a.C., cuando los cimbrios y los teutones invadieron la Galia, siendo derrotados en la actual Provenza. Sin embargo, para entonces la mayor parte de Germania estaba ocupada por tribus germanas, como los suevos, queruscos y otras 


Los pueblos germánicos, francos y alamanes, hicieron incursiones destruyendo los campamentos y las ciudades romanas hasta el norte de África. Debido a estas incursiones se amurallaron las ciudades, lo que contribuyó a que decayese la calidad de vida en ellas. Sin embargo, estas no pasaron de ser unas incursiones de rapiña, más que invasiones, ya que no pudieron asentarse en el territorio. Más importancia tuvo la infiltración pacífica 

Muchos germanos se establecieron como colonos en el territorio del Imperio, en las ciudades como siervos y en el ejército como soldados, llegando a ser la guardia personal del emperador, que con el tiempo estuvo en sus manos. Esto romanizó muchos las costumbres de los pueblos bárbaros, que llegaron a adoptar el latín como lengua, la religión romana y la moneda. Pero, también, entre los romanos se empezaron a introducir costumbres bárbaras, como la fidelidad al jefe. 

En el año 313 el cristianismo se convierte en la religión oficial del Imperio y los pueblos germánicos comienzan a cristianizarse. En el 330 Roma tiene una nueva capital: Constantinopla. La crisis dentro del Imperio es absoluta 

Entre las causas de la invasión germánica están: el empeoramiento del clima en el norte, la explosión demográfica de los pueblos bárbaros, el nomadismo de estos, y la presión de los pueblos asiáticos, hunos sobre todo (que llegaron a invadir el Imperio). Entre las causas de su triunfo están: la superioridad militar, el establecimiento anterior de población germánica y la crisis de las instituciones políticas romanas.